前不久，聽(tīng)一位院士的講座，題目是“我國(guó)半導(dǎo)體技術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展思路”。這本是個(gè)枯燥話(huà)題，但院士旁征博引，深入淺出，講得妙趣橫生，博得聽(tīng)眾們一陣陣熱烈的掌聲。主持人高度評(píng)價(jià)他的演講，他卻很謙虛地說(shuō)：不過(guò)是尋常道理尋常講罷了。

人生在世，常要對(duì)人論道說(shuō)理，或教授上課、師傅課徒，或領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)示、父母教子，還有報(bào)刊發(fā)文章、專(zhuān)家開(kāi)講座，都是在用各種方式講理說(shuō)教，目的就是為了讓人明白、聽(tīng)懂，然后接受、踐行。若能講得明白如話(huà)，通俗易懂，循循善誘，自然很受歡迎。平心而論，那些做人做事的道理，大都沒(méi)那么高深莫測(cè)，只要老老實(shí)實(shí)去講，不故弄玄虛、嘩眾取寵，就難有講不清、說(shuō)不明的。

“尋常道理尋常講”，首先要用接地氣的話(huà)來(lái)表述，明明白白，力爭(zhēng)讓人聽(tīng)懂。納爾遜·曼德拉有句名言：“如果你用一個(gè)人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言跟他交流，他會(huì)記在腦子里；如果你用他自己的語(yǔ)言跟他交流，他會(huì)記在心里?！睆那f子的“庖丁解?！薄熬字堋?，到白居易的“老嫗?zāi)芙狻?，無(wú)不如此。還有學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，雖學(xué)問(wèn)很大，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，但他用“圍城”比喻婚姻得失，用“母雞下蛋”形容作家創(chuàng)作，既通俗幽默又不乏智慧，因而流傳很廣。

“尋常道理尋常講”，還要講得生動(dòng)有趣、形象直觀，讓聽(tīng)者能聽(tīng)下去、聽(tīng)進(jìn)去。魯迅在鼓勵(lì)人們敢于開(kāi)拓創(chuàng)新時(shí)說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”；在倡導(dǎo)人們勇于實(shí)踐時(shí)說(shuō)：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的”。陶行知也是說(shuō)理高手，在講奉獻(xiàn)精神時(shí)，他說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”；講人生價(jià)值時(shí)，他說(shuō)人生“為一大事來(lái)，做一大事去”。這樣說(shuō)理，貼切形象，朗朗上口，易懂好記，自然受人歡迎，并容易流傳開(kāi)來(lái)。

“尋常道理尋常講”，一定要貼近生活，語(yǔ)言樸實(shí)，邏輯思維與形象思維相結(jié)合。蘇軾的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”“遠(yuǎn)近高低各不同”等詩(shī)句，將哲理融入生活場(chǎng)景，兼具通俗與高雅，極富藝術(shù)魅力，今人讀來(lái)也不覺(jué)有隔閡。退一步說(shuō)，就是那些不尋常之理，也可以講得尋常、平實(shí)，引人入勝。毛澤東同志用愚公移山典故，動(dòng)員全黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，共御頑敵。即使是很難理解的時(shí)間的相對(duì)性，愛(ài)因斯坦也能詮釋得生動(dòng)且形象：與美女共處一小時(shí)，感覺(jué)僅過(guò)了一分鐘；坐在火爐上一分鐘，感覺(jué)超過(guò)一小時(shí)。

真正擅長(zhǎng)說(shuō)理者，都深諳這條鐵律：讓人聽(tīng)懂是最高境界。用尋常話(huà)講清楚的道理，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)明扼要，能直抵人心。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有一些人講話(huà)、寫(xiě)文章，總喜歡堆砌概念、玩弄術(shù)語(yǔ)，搞繁瑣說(shuō)教。尋常道理不會(huì)尋常說(shuō)，而是穿靴戴帽、故作高深。簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，大一二三套小一二三；中國(guó)問(wèn)題外國(guó)化，“言必稱(chēng)希臘”。文章讓人看不下去，如同嚼蠟；講話(huà)讓人聽(tīng)不明白，索然無(wú)味。以這等的說(shuō)理水平來(lái)釋疑解惑、回答問(wèn)題，無(wú)異于“以其昏昏，使人昭昭”，自欺欺人而已。

尋常道理尋常講，關(guān)鍵是要廣接地氣，通達(dá)民意，知悉聽(tīng)眾，多講“人話(huà)”，有實(shí)事求是之心，無(wú)嘩眾取寵之意，做到正確、生動(dòng)、鮮明。

原標(biāo)題：尋常道理尋常講（金臺(tái)隨感）